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七月的拉薩，傍晚的陽(yáng)光透過(guò)云隙灑在兩島內(nèi)河的透水混凝土步道上，折射出溫潤(rùn)的光澤。家住仙足島的次仁卓瑪牽著孫女的手，沿著4.1公里的濱水廊道慢慢走——腳下是能看見(jiàn)細(xì)石紋理的透水步道，身旁新栽的綠籬間點(diǎn)綴著藏式風(fēng)格的景觀小品，遠(yuǎn)處同心橋的輪廓在初亮的燈光里漸漸清晰，孫女突然掙脫她的手，奔向水邊挑臺(tái), 望著水面倒映的雪山剪影歡呼雀躍。 這處讓祖孫二人流連忘返的所在，正是拉薩市水系生態(tài)治理工程二期兩島內(nèi)河綠色生態(tài)廊道提升工程。如今，這項(xiàng)由中國(guó)電建成都院，以項(xiàng)目管理承包模式打造的工程已基本完工，為即將迎來(lái)西藏自治區(qū)成立60周年的拉薩，添上一條兼具生態(tài)之美、文化之韻、民生之暖的濱水玉帶。 從“臨水不見(jiàn)水”到“城水共相依” “以前這河邊步行道狹窄坑洼，灘地內(nèi)雜草叢生、雜樹(shù)遮目，根本無(wú)法下到灘地內(nèi)玩水；現(xiàn)在岸上透水步道舒適通暢，灘地內(nèi)鳶尾、萱草競(jìng)相開(kāi)放，引來(lái)一群群蝴蝶。我們散步、過(guò)沐浴節(jié)又有了新地方。“在仙足島生活了大半輩子的扎西大叔，見(jiàn)證了兩島內(nèi)河的蛻變。他所說(shuō)的變化，正是拉薩水系治理“補(bǔ)短板”的生動(dòng)注腳。 作為高原歷史文化名城，拉薩“內(nèi)水繞宮，外湖繞城”的格局自古天成，但中心城區(qū)長(zhǎng)期缺乏城水相融的親水空間。兩島內(nèi)河所在的城關(guān)區(qū)南部，一邊是歷史街區(qū)的厚重文脈，一邊是閑置的綠灘資源，卻因“親水難、停留難、休閑難”，讓城與水始終隔著一層“屏障”。 如今，沿著4.1公里的河道漫步，這樣的“屏障”已被徹底打破：2座新改建的橋梁——對(duì)同心橋進(jìn)行加寬，為仙足橋增設(shè)廊架，既解決了兩岸通行難題，又成為俯瞰河景的觀景臺(tái)，廊橋本身就是一道獨(dú)特風(fēng)景；7.4萬(wàn)平方米的綠化工程里，經(jīng)過(guò)特殊培育的高原適生植物錯(cuò)落有致，鳶尾與櫻花相映成趣；透水混凝土步道串聯(lián)起汀步、挑臺(tái)，市民隨時(shí)能駐足親水；到了夜晚，光彩亮化工程讓兩岸輪廓分明，水幕電影將藏地傳說(shuō)映在水面，與遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮夜景遙相呼應(yīng)。 “以前夏天來(lái)仙足島，想找個(gè)地方歇腳都難，現(xiàn)在詩(shī)歌長(zhǎng)廊里能讀藏詩(shī)，文藝水岸能看燈光秀，這才是游客該有的體驗(yàn)。”做旅游向?qū)У倪_(dá)娃告訴項(xiàng)目建設(shè)者，生態(tài)廊道不僅填補(bǔ)了親水空間空白，更讓歷史街區(qū)有了“會(huì)呼吸”的文化載體——紅色廊柱的詩(shī)歌長(zhǎng)廊里，各族詩(shī)人的經(jīng)典作品靜靜陳列；雙擁公園里，軍民融合的小品與景墻訴說(shuō)著魚(yú)水情深；文藝水岸的燈光下，年輕人圍坐暢談，夜間消費(fèi)場(chǎng)景悄然興起。 水系串聯(lián)起生態(tài)、文化、民生 在高原建生態(tài)廊道，每一步都考驗(yàn)著建設(shè)者的智慧。“拉薩的土壤保水性差，紫外線強(qiáng)，一棵樹(shù)的成活要過(guò)‘土壤改良、精準(zhǔn)灌溉、防風(fēng)防寒’三道關(guān)。”成都院項(xiàng)目經(jīng)理蔣世平介紹，為了讓綠植在海拔3600多米的地方扎根，團(tuán)隊(duì)帶來(lái)了在高海拔地區(qū)項(xiàng)目建設(shè)中積累的生態(tài)修復(fù)經(jīng)驗(yàn)——先對(duì)土壤進(jìn)行客土改良，加入有機(jī)質(zhì)提升保水能力；再鋪設(shè)智能灌溉系統(tǒng)，根據(jù)土壤濕度自動(dòng)補(bǔ)水。如今，廊道里7.4萬(wàn)平方米的綠地成活率超過(guò)90%，成為高原生態(tài)修復(fù)的鮮活樣本。 生態(tài)打底，文化鑄魂。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)始終記得一個(gè)設(shè)計(jì)初衷：“不能讓現(xiàn)代工程蓋過(guò)拉薩的文脈，要讓廊道成為文化的‘展示窗’而非‘隔斷墻’。”在仙足島內(nèi)河左岸，詩(shī)歌長(zhǎng)廊用“紅色詩(shī)歌+綠色草木”的搭配，將詩(shī)詞文化融入景觀；親水挑臺(tái)的欄桿上，雕刻著西藏特有動(dòng)植物；水幕電影更是巧妙地將藏歷新年習(xí)俗、雪域傳說(shuō)等文化元素，通過(guò)光影技術(shù)呈現(xiàn)在流動(dòng)的河面上，讓古老文化有了現(xiàn)代表達(dá)。 這樣的匠心，源于對(duì)拉薩水系規(guī)劃的深刻理解。根據(jù)拉薩市中心城區(qū)水系治理提升規(guī)劃，這座城市正構(gòu)建“一心、兩河、三瀠、四涇、多曲、繁點(diǎn)”的水系結(jié)構(gòu)，而兩島內(nèi)河正是“以水為鏈、鑲園為珠”的關(guān)鍵一環(huán)。項(xiàng)目建設(shè)中，2座水閘除險(xiǎn)加固工程既保障了行洪安全，又通過(guò)魚(yú)道設(shè)計(jì)維護(hù)了河道生態(tài)；數(shù)字化建設(shè)工程讓管理人員能實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)水質(zhì)、水位，實(shí)現(xiàn)“智慧管水”；濱水慢行系統(tǒng)則串聯(lián)起歷史街區(qū)、商業(yè)節(jié)點(diǎn)，讓“城水相依、藍(lán)綠融合”從圖紙走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。 “以前總說(shuō)‘水繞宮’，但市民摸不著水；現(xiàn)在廊道修起來(lái)，水就在身邊，文化也在身邊。”拉薩市相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人說(shuō)，兩島內(nèi)河的蛻變，正是拉薩從“水在城中”到“城水相融”的縮影，既填補(bǔ)了親水空間空白，更讓水系成為串聯(lián)生態(tài)、文化、民生的“金紐帶”。 以幸福岸線聯(lián)結(jié)美好圖景 “小孩第一次學(xué)會(huì)翻身時(shí)，我正在調(diào)試水閘設(shè)備，只能在電話里聽(tīng)妻子描述。”蔣世平的手機(jī)里，存著一張?jiān)诠さ嘏牡恼掌罕尘笆莿倽仓甑牟降溃熬笆撬屯聜儠竦明詈诘男δ槨Ｄ欠萑毕⒆映砷L(zhǎng)初期的遺憾，深深印刻在他心中。然而，當(dāng)項(xiàng)目重要節(jié)點(diǎn)順利完成，這里的每個(gè)人深知自己的付出是值得的。 “90后” 項(xiàng)目設(shè)計(jì)經(jīng)理丁陽(yáng)，基本上每年都在現(xiàn)場(chǎng)待近300天。項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)階段，團(tuán)隊(duì)多次對(duì)周?chē)忻襁M(jìn)行實(shí)地訪談和觀察其活動(dòng)方式、生活習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)他們特別喜歡帶上簡(jiǎn)易坐具在河邊休憩。基于這一情況，團(tuán)隊(duì)通過(guò)構(gòu)建“六灘四岸”的河流生態(tài)格局，形成多層次、多功能的濱水活動(dòng)空間，滿足不同年齡段市民的需求。 這樣的堅(jiān)守，并非個(gè)例。作為建設(shè)過(guò)成都東安湖、興隆湖，甚至孟加拉國(guó)達(dá)舍爾甘地污水處理項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)，成都院將“因地制宜、生態(tài)優(yōu)先”的理念和經(jīng)驗(yàn)帶到了雪域高原。針對(duì)兩島內(nèi)河的特殊環(huán)境，他們創(chuàng)新采用透水混凝土減少地表徑流，用汀步設(shè)計(jì)保護(hù)灘地生態(tài)，通過(guò)“最小干預(yù)”實(shí)現(xiàn)“最大效益”，讓工程既滿足功能需求，又不破壞高原生態(tài)。 如今，廊道的每一處細(xì)節(jié)都印刻著建設(shè)者的用心。傍晚的兩島內(nèi)河，步道上的市民漸漸多了起來(lái)。扎西大叔和老伙計(jì)們?cè)谠?shī)歌長(zhǎng)廊旁鋪開(kāi)氆氌，唱起了古老的歌謠；年輕游客舉著相機(jī)，記錄水幕電影里的藏式紋樣；孩子們?cè)诰G地上追逐嬉戲，笑聲驚起了水邊的水鳥(niǎo)。夕陽(yáng)下，河水波光粼粼，倒映著藍(lán)天白云，也倒映著一座高原城市的幸福圖景。 從“河灘閑置”到“生機(jī)盎然”，從“臨水不見(jiàn)水”到“城水共相依”，兩島內(nèi)河綠色生態(tài)廊道的蛻變，不僅是拉薩水系治理的里程碑，更是西藏自治區(qū)成立60年來(lái)，以生態(tài)為基、以文化為魂、以民生為本發(fā)展理念的生動(dòng)實(shí)踐。這條流淌的岸線，正載著高原人民的幸福向往，奔向更美好的明天。
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